第一百六十四章 狄人的价值（和谐重写版） (第1/2页)

“我们的的确确有这么一笔钱，不过我们现在还未曾拥有他，但很快我们齐人能挣得到！”田伯光指出，长狄俘虏是相当畅销的奴隶，他们身材壮硕，又不着衣物，连布料钱都可以省下来。在奴隶市场上，平均贩卖一个长狄奴隶，可以获得八十三镒铲币，合二十五千克；这笔钱可以用来购买五十石到六十石的粟米。如果田伯光能把狄营中的上千蛮夷统统卖出去，至少可得粮食五万石。

“既然你们宋人不愿意把战争继续下去，不如继续借给我们齐人粮食、铠甲，我们自己从城里募兵，我们给你们打借条，等歼灭长狄，贩卖为奴，我们齐人会把钱，连本带利地还给你们，怎么样。你们不用流血，不用折本，只要坐等我等凯旋即可。”

“但还是会毁了太傅重信守诺的好名声！”武驰道：“几千石的利钱，就把太傅的名声给卖了么？你们齐人做的好买卖。粮食没了可以种回来，钱没了可以赚回来，但信誉没了，一辈子也找不回来！呸，无耻的齐国人。”

童书业先生的《春秋史》记载，秦国的人好稼穑，勤于务农，又互相攀比谁人气力大，射猎准；河内人士性质刚强，多轻生忘死的豪杰，常常恃强凌弱，相互侵夺，薄德寡义。晋人思虑深沉，城府难测，甘于简陋的物质条件，平素节俭不奢靡；周国的人狡猾、伪饰、趋利避害、好为奸商邪贾；郑人男女聚会，风俗*乱，露天野地*体摩挲；陈地之人尊重妇女，沉迷祭祀，奸诈诡谲；晋北戎狄慷慨悲歌，好作巧诈；齐国人奢靡成风，出手阔绰，偏于大言煌煌，诈术层出不穷；鲁地之民长幼相让，崇尚利益，注重廉耻；宋国之人性质敦厚，君子之风，信义昭著，勤于农事、长于商贾，民间储蓄成风；卫国人刚武*乱，男女、男男之事屡见不鲜；楚人懦弱偷生，年年不存积蓄，信巫术、鬼神，注重祭祀；汝南一带人性格急躁；吴越之民好勇斗狠，民风彪悍。

此言得之。

部队里的齐人和宋人争得不可开交，公子卬心中早有计较，为了说服齐人，他必须以齐国的典故说服之。

他问管理：“假使令祖父管公讳夷吾在此，将以何为？”

管理老老实实回答：“昔日齐鲁交战，齐强鲁弱，鲁庄公献地求和，齐桓公许之，设坛结盟时，鲁将曹沫劫持桓公，逼桓公归还侵鲁所得九城，否则将溅桓公之血于坛上。桓公不得不答应。等曹沫弃刀放人后，桓公欲自食其言，祖父管公力劝之，不可贪小利以失天下之信。

桓公归九城还于鲁庄公，天下人终知桓公之信，纷纷附之，桓公于是称霸天下，诸侯信之，为齐所用，北拒山戎，南抑强楚。

昔日祖父轻九城之利，而重著信义于天下；今日假使祖父在此，又怎会为区区五万石的利息而轻掷信誉？”

田伯光为首的齐人顿时被噎住了，久久才回怼一句：“狄人毕竟是异族，非我族类，其心必异，早晚必叛。今不去，后世必为子孙忧。”

公子卬看了田伯光一眼，后者的目光就像被针扎了一样，心虚地低了下去。公子卬知道，这小子就是仇恨长狄，才搬出后世子孙这样的借口。武驰他们却被诘住了——这个年代人的口才和见地根本接不住民*的杀招。

好在公子卬是穿越者：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”公子卬用李斯的金句开篇，自比王者的格局，顿时把在场众人惊掉了下巴：“天下诸侯，能化戎狄蛮夷为己用者，强其国；反之，则日渐衰弱。