第一百五十六章财大气粗的元阁观 (第1/2页)

上山的时候，她只听说过元阁观是大通第一道观，又是皇家供奉宫观，便知这观阁建制必是宏大。

是宏大，没想到这么宏大。

一路行来便是可见的雄伟浑厚，且不说山门几重，便是廊道曲折蜿蜒向上，亭台面阔轩敞透亮都令人心中叹奇，更别提这神殿主殿老君殿的复杂形制。

子夜时分视线很是受限，进来前却依然能感觉出元阁观定是高台建筑的典范翘楚。

这个时候，沈陌尘并不能出去，殿内高塑老君汉白玉像，左右陪祭有大通历代帝王像，她虽然不信佛道，但在这种肃穆的环境中，心境竟也肃然起敬。

沈乐游请上去的神明炉置于正中的崇玄台稍前位置，此前，台上已有数尺高的神明炉供奉，巨香恒燃，氤氲不断。

在安放神位的过程中，萧道姑已经按照规矩分天地、安八卦、分置炉宝，沈乐游只须按照萧道姑的吩咐，跪伏蒲团诵福即可。

萧道姑并没有特别吩咐她做什么，只说到了时间便会迎二人出殿。

于是，沈陌尘跪一会儿，站一会儿，走一会儿，看一会儿。

一抬头，便瞧见殿顶藻饰

繁复，两侧巨烛昼亮，由此也看得更清楚些。

上面莲花纹盘绕，各种抽象具象的动物映入眼帘，蝙蝠、鹿、鱼象征福、禄、裕，仙鹤、龟、喜鹊寓意长生、不老、喜瑞。

再往外延展些，便看见金猴献桃，鹿衔灵芝，乌鸦反刍等等各种壁画，沈陌尘想，这些大概就是化龙飞升，得道成仙的故事画，如同敦煌壁画一般。

沈陌尘看得津津有味，思绪也不由飞天入地。

她自己所司建筑学，东方建筑思想离不开堪舆与自然环境的有机和谐，更别提道教历承的“人法地，地法天，天法道，道法自然”思想对建筑的巨大影响。

古代建筑大都能依山就势，见水筑桥，因高建亭，就洞修宫，这种布局皆是我们古人的建筑智慧。当然，关于道观的建筑形制沈陌尘了解得不多，除了后世曾经去过北京的白云观，就没怎么接触过。

不过，外公经常去不同的山上采药，也给她讲过一些事情。

外公常说中药药效的好坏不仅在于炮制过程去毒存药的技巧手法，更在于药材本身的原生环境好坏。因此，外公每年总要去山上

一些时日，而采药所在地都有佛道寺观。

道是为何？

外公说过，良药尤以道教宫观附近为多。道观选址多以洞天福地为主旨，乾坤既辟，清浊肇分，融为江河，结为山岳，凡灵宫閟府玉宇金台，皆含藏风雨蕴蓄云雷，因此扔给她看的那些《抱朴子》，《本草纲目》里也多有关于道藏药材的记载。

她又想，如果不出所料，这座元阁观整体建造也脱离不了传统的中轴线对称手法，或者堪舆学里五行八卦方位布局。

这一年，她有的是时间和机会好好观摩学习。

正想得入神，突然听到沈乐游唤的一声“大姐姐”，在这静谧的大殿里，实是有些惊吓。

沈乐游看着她，欲言又止。

她悄声问道：“怎么了？”

沈乐游朝后看看，竖着耳朵听了会儿，除了守门的小道童的奶奶的小呼噜声，并没有其他人的声音。

才放心小声道：“我已经看了你好几次，还以为你干什么呢，一直傻瞪着眼。”