第八十五节 道家内功—前言 (第2/2页)

第一，道教养生学主张“重人贵生”的观念，“人为天下贵”，因此必须“重命养生”，并提出了“我命在我不在天”的积极养生口号。

第二，道教养生学是以“天人合一”的人体生命整体养生观作为基础的。

它认为，人是一个小宇宙，大自然是个大宇宙，这个大宇宙和小字宙是大同小异、息息相连的统一整体。

第三，道教养生学从整体养生观念出发，十分强调精、气、神三者的保养和锻炼，并主张三者相互作用，密切关联，是一个统一的整体。

“精”是其基础，“神”是其主宰，“气”则是动力。精满则气旺，气旺则神足。

精满、气旺、神足，则精力充沛，身体健康。

第四，道教养生学实行的是神共养，性命双修的内炼体系，也是一种双向养生的整体人生修养方法。

既讲身体养护锻炼，也讲心性、道德与人格的修养，并把这二者密切结合，双修双了。

第五，道教养生学接受了我国古代先哲们通过对自然界、社会和人的生命运动之间的相互关系的发展变化观察和研究之后，听总结得出的“阴阳”、“五行”、“八卦”学说，并以这代表了中华古文明整体观作为气功养生的指导。

同时，它又在实践当中验证、完善并发展了“阴阳”、“五行”与“八卦”学说。

所以，我们在具体探讨筋经功以前，必须把每一个养生功法都放到整个中华文化的背景上，对上述这些问题进行探讨，才可能追本溯源，深层次地理解和把握道教气功养生观和养生术的根底，从而掌握并发展各种养生功法，使其真正达到强身健体、去病延年、提高中华民族的身体素质、好地建设我们的国家的目的。