第143章 奔兽云气纹 (第2/2页)

哈里克和孟加沙尔仔细地看着那个图案，想了半天才憋出来一句：“这图案也就是个平平无奇的云状图案，除了上面画着像是神兽一样的东西，其他感觉也没什么特别的，为什么要费这么大的功夫做这样的事呢？”

叶运卓摇摇头：“非也，这图案其实是云气纹，而且是奔兽云气纹，说起来这个，你们难道没有发现，我们从进来到现在，都没找到证明墓主人身份的东西吗？”

这句话点醒了哈里克和孟加沙尔，的确，不仅仅是没有墓碑一类的东西，就连他们经常在古墓里见到的记载墓主人生平的壁石都没有见到。

这么说，这酒坛上的云气纹是证明墓主人身份的东西？

叶运卓点点头，开始说起了这花纹的来历。

汉代人向往仙境，所以汉代的图案中也纷纷捕捉自然中流动的气息，而酒坛图案上的奔兽都乘流云而动，自此，汉代云气纹就此诞生。

云气纹是描绘云的最高境界，它流动奔放，缭绕婉转。在先秦，很多图案上都是一朵朵的单体云，但是到了汉代便舒展开云躯，漫展着云尾，四处飘动。

在长沙马王堆出土的长寿绣，全部铺满云气纹，给人云涌风飞的感觉。

《甲骨文集句简释》中说，云字上面的两横表示天，下面的回旋纹则是云的形状，这是最直白的解释。

换句话说，古人用一个象形的卷曲的云彩，作为了云的符号。

但是从那时起，人们对云形象的理解和概括几乎没有改变过，只是随着时间推移，在图像处理上逐渐延伸和丰富。

汉代云气纹的“小尾巴”表现出了“气”意犹未尽的意味，这也是云气纹的精髓所在。

说到底，汉代是云状花纹的发展史上最自由随意的阶段，崇尚神灵、渴望长生的人们，不仅想发设法地表现出云彩态飘逸的线性美感，还会将云气纹与形形色色的植物鸟兽嫁接。

云纹与龙凤嫁接，流动的云气纹不仅衬托了龙凤的高贵威严，更寓意着人们借凤引魂、借龙升天。

当使用云纹与蔓草嫁接，滋长繁茂，连蔓不断，又象征着昌盛与长久。不过云纹与茱萸这种美好植物的嫁接，则给云纹带来了质的改变。

提到茱萸，叶运卓说：“自小开始，我们都要背一首诗。”

说着，便慢悠悠地念起来那两句唐朝诗人王维的诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

其实在更早之前，茱萸这种略带香味的植物，就已经被赋予了美好的寓意。

“椒专佞以谩谄兮，椴又充其佩帏”，《离骚》中的佩戴在身上的“椴”便指茱萸。

汉代刘歆的《西京杂记》记载更是与王维描写的风俗相似：汉高祖刘邦的宠妃戚夫人，在每年重阳日都要“头插茱萸，饮菊花酒，食蓬饵，出游欢宴”。

不过说到这里，有意思的是，正是在戚夫人所在的汉朝，茱萸叶微微上扬的穗尾，被巧妙地融入了云纹的结构形式，变成了一条优雅浪漫的尾巴。

其实，有了这“云尾”，云纹才能变身为云气纹，成为云纹历史中的独一份。

自由、奔放和浪漫的艺术之风，在汉代大面积弥漫开来，而这些，其实都与汉高祖刘邦有关。

哈里克和孟加沙尔有些诧异：“这……要说两宋喜欢艺术，尚能理解，这皇帝都是艺术家，但是这汉高祖刘邦，看起来怎么也与艺术家的身份不相匹配吧？”

叶运卓浅浅地笑了：“总不能因为人家的外表就断定他和艺术不相关吧？那些满脸络腮胡子的，穿着邋遢的就不能是艺术家了？”

哈里克笑着打了个哈哈：“我认识的可没有艺术家，但是有不少的三教九流。”

叶运卓继续说着：“秦朝末年，群雄并起，刘邦起兵先据沛县，呼为沛公，沛县是刘邦的老家，在秦朝统一中国前，曾被纳入楚国…”