第112章 三色五畜 (第1/2页)

在古老的希腊神话中，蛇与权杖这个图案是用于纪念阿斯克勒庇俄斯这位神话传说中伟大的医生。

阿斯克勒庇俄斯是传说中的太阳神阿波罗的儿子，当然了，阿波罗曾经也是个医神，阿斯克勒庇俄斯也算是子承父业了，不过阿斯克勒庇俄斯的医疗技术不是师从自己的父亲，却是从半人半马的神喀戎那里学到的。

阿斯克勒庇俄斯是个以救助病人为己任的医生，用中国的老古话说就是医者仁心。

阿斯克勒庇俄斯为了丰富自己的医术，经常不畏艰难险阻，爬山涉水，去收集和采摘药草，要是遇到长在悬崖上的药草什么的，只要有用，也会选择冒着生命危险去摘。

不仅如此，他在采摘各种药草后，为了分辨它们的药性制作成各类药物，方便进行治疗，为了更好的帮助病人，他也总结了各种治疗疾病的经验，还写了下来。

功夫不负有心人，在阿斯克勒庇俄斯如此刻苦的努力下，他在医学的方面取得了不凡的成就，当然这也是他应得的。

当我听到夏荼说到这里的时候，为了怕夏荼揍我，只好低声问：“这么说来，这个阿斯克勒庇俄斯不就是翻版的神农吗？所以说，不管是国内还是国外，不管是古希腊还是古巴比伦，神话故事的内核都是差不多的对吧？”

看夏荼从壁画上收回了手开始捏自己的骨节时，我赔着笑脸：“您老继续，继续。”

经过阿斯科勒比俄斯的妙手回春，有些病人，甚至一些濒临死亡的病人又重新恢复了健康。

阿斯克勒庇俄斯精湛的医术再匹配着他高尚的医德，所以他被人们爱戴，被人们敬仰与膜拜。

不过说真的，阿斯克勒庇俄斯这样的神，也的确值得人们的尊崇。

不过，每个神话故事中，都会有一个不好惹的家伙，这个故事中也不例外，因为阿斯克勒庇俄斯的医术和医德，他也由此而受到了众神之王宙斯的妒忌。

说到这的时候，夏荼居然自己笑了出来：“你们有没有发现，在每一个古希腊的神话中，宙斯和赫拉都不是太正面的形象，真不知道他们到底得罪了多少神……那个欧洲的来源，欧罗巴的故事中，有嫉妒心的不就是赫拉吗？宙斯化身公牛和欧罗巴公主谈恋爱，不过结果还是被发现了。”

等他自顾自地笑完了，发现我们没人笑，只好继续说着阿斯克勒庇俄斯的故事……

这宙斯担心阿斯克勒庇俄斯渊博的医学知识会让人间的所有人因医学而长生不死，所以为了避免出现这样的情况，宙斯便召唤了雷电，让阿斯克勒庇俄斯因雷电击打而死。

但是在阿斯克勒庇俄斯死后，人们仍旧将阿斯克勒庇俄斯奉为神祇进行膜拜，还聚众在他的神殿里面休息，人们还相信已经死去的阿斯克勒庇俄斯可以在睡梦中治病救人，让病人因此而康复。

民众对于阿斯克勒庇俄斯的信仰让宙斯开始反思自己的所作所为，对于召唤雷电将阿斯克勒庇俄斯击打而死，他感觉到十分后悔。

长久的内疚让宙斯开始寝食不安，他终于做出了一个重要的决定，让阿斯克勒庇俄斯从死亡中复生，并且封他为“医神”，让他留在人间，继续为人类治病。

从那以后，作为主管着治病救人使命的医疗之神，阿斯克勒庇俄斯的能力得到了充分的发挥，名气也越来越大，也越来越受到了人们的尊敬。

有一次，他正在给病人治病的时侯，却找不到好的治疗方法。可是看着被病痛折磨着的病人，阿斯克勒庇俄斯非常着急并想着该使用什么样的办法比较好。

正在这时，有一条毒蛇悄悄地爬到了他经常使用的手杖上面，他从沉思中恢复过来，发现了毒蛇，便杀死了这条蛇。

但是没想到的是，这条蛇死了以后，居然又有一条毒蛇过来了，蛇嘴里衔着一颗草，还爬到了那条阿斯克勒庇俄斯刚刚杀死的蛇旁边，把嘴里衔着的那颗草敷在了死去的蛇身上，没想到的是，死去的蛇竟然从蛇皮里爬出来复活了。

后来在这件事情的启发下，阿斯科勒庇俄斯领悟了一件事：蛇是一种神奇的生物，还具有神秘的疗伤能力，它对草木的属性很熟悉，知道药草所具有的药性，这样的话可以让它进行药草的分辨。

后来，阿斯克勒庇俄斯捡起这条蛇，从那以后不管是行医还是采药，甚至是休息的时候，都会把它缠在自己的身上或者是手杖上，形影不离，把它当作能起死回生的灵物，简称吉祥物。