第61章 苗疆往事 (第1/2页)

郑爷爷看我答应的爽快，露出一个满意的笑容。

我却有一个疑惑，一直没能解开。

“郑爷爷，有个事儿我想问您。”

郑爷爷道，“你说。”

我道，“你看，那天我遇见的周老头儿，他使的是驱使小鬼的招数，我还自己从他那儿看见了几个鬼头，可怎么我中的却是蛊术呢？这俩法术传承差得挺远的吧？”

据我所知，虽然巫蛊之术都在东南亚盛行，流传的地域上，重合度还挺高的。可是这鬼头属巫，蛊术属蛊，是两个相互很独立的传承路线，就算是一个寨子里的大巫和蛊女，也是泾渭分明，井水不犯河水的。而且这两种传承有着巫传男，蛊传女的规矩，所以也不会同时传给同一个人。

我还是第一次听说有人同时用蛊术和养小鬼的巫术害人的。

郑爷爷猛喝了口茶道，“唉，这事情说来便长了……”

我摆出洗耳恭听的架势，好在郑爷爷也没准备瞒着我，便说起这件事的始末来。

据说在那大山深处，生活着许多与世隔绝的少数民族。他们生性淳朴而热情，在那原始的森林之中，过着世外的生活。虽然在我们看或许有点落后，但每一种文明，都自然有它独特的社会和自然背景。

在那广袤的大山深处，人类是多么微不足道，多么渺小的一个种群，要在那丛林之间生存下去，所依仗的，不就是智慧与团结吗？这智慧的结晶，便是一代一代流传发展下来的巫蛊之术，而团结，自然就是靠着紧密的血脉关系，还有信仰的力量。

在那世外之地，我们很难用现代社会的眼光，去看待一些事情。他们的生存，所面临的困难，绝不是夫妻吵架，贫富差距这样的东西，或许一次天灾，又或者一次侵略，便整个部族都不复存在了。那样的危机之下，个人的得失早就被压抑到不足道哉的地步。

巫蛊之术，便盛行在这样的土壤之上。

其中巫术，一开始其实是部族中的医术。所谓的大巫，就是懂得治病救人的医生。经过常年累月的发展，到现在已经说不清楚，巫术变成一种术法，究竟是受了中原人的影响，还是部族中的大巫们独立的发明。唯一能够得到证实的，就是大巫在部族之间，有着极强的权威性。

尤其是一些封闭的寨子里，现代的思想与习惯渗透的很少，就更是如此。

郑爷爷所要说的事情，就发生在一个十分偏僻，偏僻到外人根本无从得知，更没有涉足过的苗寨里。

故事的主角，正是这寨子里大巫的弟子，波桑尤，也可以直接叫他波。

他从出生开始，就被大巫看中，收作弟子养在身边。这对于波的全家来说，是个极大的好消息。因为儿子成为了大巫的弟子，那么有可能就会成为下一任的大巫，自己的家族在寨子里的地位，也会因此受到很大的提升。