第217章 大仙儿 (第1/2页)

听魏忠贤这么一说，我顿时心中一喜，看来这事有戏，只要通过魏忠贤找到芳姐的下落，那我们便能少费许多力气了。

梅姑对魏忠贤道:“请魏老爷子出手相助，我们和这个芳姐有些矛盾，必须得找到她才行！”。

梅姑似乎很相信魏忠贤，笃定他能找到芳姐一般。

不过，魏忠贤并没有立即答应，而是微眯着眼道:“你可知道保家仙是什么？”。

梅姑踌躇了一会儿，才说道:“魏老爷子，小辈对保家仙了解得不多，只是略知一二，这是道门极为特殊的一脉，除了北部地区外，极其少见。”。

魏忠贤忽而叹口气道:“好，那我就和你说道说道。”。

接着，魏忠贤说了一大串有关于保家仙的事情。

所谓保家仙，其实并不是一种道门内的称呼，在北部地区，而是一路神仙的统称。

如果笼统的讲，一般人放在家中的神像，譬如关二爷，还有秦琼尉迟恭等门神，甚至是灶神土地阎王等等都算的上保家仙。

因为这些保家仙是放在家中祭奠的，职责是保家宅平安，而且不像平时的祭祀一般，需要走极长的流程，只需要供奉在家中上香摆贡品即可。

这就是广泛意义上的保家仙，但在北部地区，这保家仙又有所不同了。

之前也提过，这片地区在明末年间，还未有太多人踏足，因此诞生的山灵精怪不计其数，久而久之，在此地的人便和这些山灵精怪建立了联系。

并将这些山灵精怪，作为了自己安家宅保平安的神仙，广义上的保家仙，在这边根本不适用，在这片地区，人们只视这些山灵精怪为保家仙！

而在这些山灵精怪里脱颖而出的，便是五仙！

也就是狐黄白柳灰！

分别为狐仙儿，黄仙儿，白仙儿，柳仙儿，还有灰仙儿！

五仙的说法，也是从北部地区传到中原之后，道门中人才将这五种兽类，定义为了灵兽。

而事实上也是如此，狐黄白柳灰在所有的兽类中，除了人类之外，是最容易诞生灵智修为的。

北部地区的人家里，基本上都有供奉五仙的传统，而且在这片地区还诞生了许多和正统神不一样的神位传说，譬如七婆神，就是其中一位。

除了七婆神外，还有胡三爷，胡九爷，蟒大老爷等等数不胜数的与五仙有关的神仙。

他们无一例外，在成仙前拥有的都是兽身。

在这种背景下，那些能与五仙沟通，被五仙庇佑的人，就是真正的东北道门中人，这样的人称作大仙儿！

在迷信社会的旧时代，大仙儿拥有的权力可是无限大，有时候一个村子里甚至唯大仙儿马首是瞻。

不过大仙儿也会反哺村民，为村民们争取保家仙庇佑。

所谓的跳大神，其实也是北部地区大仙儿流传出来的一种治病救人的方法。

只是在现在的新时代，大仙儿的权力远远没有以往高，甚至还因此诞生了许多江湖神棍，才使得那些身怀真本事的大仙儿受人唾弃，打上了封建迷信的标签。

事实上，就算是真正郎中的治病救人，也不可能是包治百病，更何况是大仙儿的跳大神呢。

而芳姐的保家仙，就是一只白仙儿。