第五十八回 食利者贪婪无耻 穷苦民反叛蜂起 (第2/2页)

王莽不断地挑起边疆地区的战争，因而引发了匈奴汗国的对抗和入侵，东北地区的高句〔gōu勾〕丽人，也大批地逃亡。边塞不宁，百姓流离失所。

天凤四年（公元17年）那一年，刘秀还在京师太学学习，六月间，王莽在明堂，举行大典，把象征封国的茅草与泥土，授予了诸侯王。

对贵族封赏事宜的处理，让王莽的信誉和支持度，最终跌入了谷底。

王莽亲自设置，有文采的石制几案，陈列菁茅和四色泥土，祭告泰山、国家宗社、后土和先代的祖父祖母，仪式隆重地对功臣，进行封授，赐予功臣们爵位。

王莽性格的劣根性，在这个重要的时刻，充分表现了出来。

王莽一心羡慕，古代的制度，虽然多给功臣，赐封爵位，为人却实在吝啬小气，只是用空话、好话，来糊弄功臣。

王莽借口，帝国的土地规划没有确定，所以只是先授予功臣们，象征封国的茅土，用来安慰喜欢封爵的人，却没有给予他们，实实在在的封地和实惠。

王莽在奖励功臣上，犯下的空口许诺，不给实际利益的错误，促使当初那些，一心支持拥戴、支持他的人，大生怨恨之情，最终有了背离之心。

天凤四年（公元17年）八月，已经到了秋季，王莽亲自到京师常安的南郊，去祭祀天神以及各路神祗。

可是，王莽只是对天帝神灵虔诚，讨好神灵，而忽视了臣民的利益诉求和福祉。

为了表示自己，对天帝神灵虔诚，镇压反侧，王莽特意铸作了一个威斗，来显示自己的神威。

威斗是用铜掺进五色矿石，一块铸成的。它的形状象北斗，长有二尺五寸，王莽想以此，来诅咒和厌胜各地反叛的兵马。

威斗铸成以后，王莽就让司命整天背着它。王莽外出巡视时，就置于前头，让威斗先行。王莽回宫以后，就安放在御座旁边。

先前，为了拯救日暮途穷的新王朝经济，王莽听从国师刘歆等大臣的建议，特意设置羲和命士，负责督促和实行管理财政的五均、六筦制度。

为了保证五均、六筦制度的顺利实施，王莽下旨，每郡都选拔几个杰出的贤才，担任主持，负责管理财政。

那些负责管理财政的官员，却大都是富豪、大商人之家的人。

这些负责管理财政的官员，并没有像王莽所希望的那样，忠心耿耿地为新王朝谋利，而是打着皇帝钦差大臣的旗号，乘坐驿马车，往来全国，谋求自己的私利。

负责管理财政的官员，见这项工作有利可图，就乘机与郡县官吏互相勾结，设立假帐，欺骗朝廷。新王朝的国库未能充实，而百姓变得更加穷苦，怨声载道。

到了帝皇三年（公元22年），王莽再次下诏，重申五均、六筦（即六种专卖独占业务）政策，监督五均、六筦制度的实施。

每一项管理制度的下达，王莽总要亲自下旨，为它设置条规禁令，预防犯罪。违犯的人，罪重的，甚至可以处死。

正因为处罚太重，奸猾之徒与贪官污吏，结合的越发紧密。他们狼狈为奸，共同勾结起来，一同侵害百姓。百姓更加得不到平安。王莽为了弥补新王朝国库的亏空，却一意孤行，下旨实施。

王莽又下诏，命令上公及以下臣民，家有奴婢的人，一律补交奴婢税金。每一奴婢，居然要缴纳三千六百钱之多的税金。

天下愈发愁苦，无论官吏、百姓、士大夫，都是怨气冲天，对新王朝产生了背离之心。

纳言冯常，见五均、六筦，奴婢缴纳税金等法令法规，严重损害了大众的利益，使朝廷内外骚动不安，反叛蜂起，大为不安。

纳言冯常，就上书王莽建议，希望朝廷，能够撤销五均、六筦，奴婢缴纳税金等法令法规。

王莽见纳言冯常的意见，不合己意，勃然大怒，下诏把纳言冯常免职。

到了此时，百姓的徭役差役，也十分的繁重。种地农民，根本就没有更多的时间、精力和心思，去耕田种桑，维持一家人的生计。

恰逢那几年，祸不单行，旱灾、蝗虫灾，又接连发生，百姓的灾难，也越发严重。苛捐杂税的繁多，更让百姓，无法活命。

新王朝的司法制度，更是一片黑暗，诉讼和监狱中在押的囚犯，长久都不能结案，得不到公正的处理。

新王朝的法令，琐碎苛刻，已经多如牛毛。百姓动辄，就会触犯法网，被抓入监牢。四处逃亡流浪的人，数不胜数，最终成为了流民、盗匪。

保护小民百姓的最后一道司法屏障，最终却成为了残害百姓、荼毒生灵的利器。

官府对百姓们的上访和抗暴，如临大敌，官吏们用各种残暴的手段，建立官府的威严。

官吏们利用王莽颁布的各种朝廷禁令，巧取豪夺，大张旗鼓，明目张胆地，侵占吞并民间及官府的财产。

最终恶性循环，老百姓的生活，越发穷困，新王朝的赋税越发减少，国库更加空虚。

结果，无论是京师长安三辅，还是各郡国，稍稍富有的人，也不能够保护，自己的财产和生命。

穷困无助的平民百姓，更是赋税沉重，饱受勒索敲诈，更加不能够活命。

到了最后，他们不得不铤而走险，成为流民、盗贼，或者投靠豪族大姓，成为豪族大姓的荫护户，以求生存。

天下官吏百姓、前汉宗室士大夫的背离之心，更加强烈，反叛抗暴行为，一触即发。