第九百一十七章 朝对活动 (第1/2页)

至于安静书局的老板，除了知道他是个元灵至境，其他的信息都是空白的，他们这些人虽然经常在此间活动，但见过老头的次数屈指可数，平时也没见他和什么人来往，也没听说他有什么家人，就是一个性格孤僻的孤家寡人。

就连老头叫什么名字都不知道，只知道他姓艮，别人只叫他老艮。

艮姓在江吉城很少见，可巧就巧在朝圣会里也有一个姓艮，而且还是一个圣侍。

这个艮姓圣侍倒经常光顾这家书局，虽然老艮没承认他和艮姓圣侍有什么关系，但附近的人都默认他们之间有某种关系，所以就更没人去找安静书局的麻烦。

说到圣侍这个名称，就不得不提朝圣会。

朝圣会的核心成员基本上都是朝圣者，朝圣者的实力高低不等，实力最强那一批人自称为圣侍，基本上都是一群归真强者，他们下面是圣徒，实力有元灵至境，也有元灵不等。

归真无论在什么地方，都是令人敬畏的群体，由此可见圣侍在江吉城的地位之超然。

最初浪七推断接头者的身份时，便感觉此人非同小可，进了安静书局后才改为书局老板，现在看来，他的这个身份还不足以成为接头者，如果再往上联想，那就是那个艮姓圣侍，如果真的是他，那这件事情会比他想像的更加麻烦。

从刚才的信息来看，书局老头属于那种脚不出门的神秘人物，既然如此，他就没有能力得到所谓的重要情报。

其次，他的实力虽然是元灵至境，但如果想得到江吉城的顶层绝密信息，这样的实力还远远不够，同理，如果情报的程度达不到这种级别，混元宗也不可能派归真长老亲自过来接头。

从这个角度讲，老头是不是接头人这个问题，其实并不重要，他充其量只不过是情报的一个运输环节，最重要的是情报来源，或者说得到情报那个人的身份。

而这个人，或许就是那个艮姓圣侍。

朝圣会位列四大宗门，绝非侥幸，已知的最强成员号称九侍朝圣，那便是九个归真圣侍，其中有一个叫艮本一，也就是所谓的艮姓圣侍。

关于四大宗门中一些知名强者，很多公开资料有过记载，浪七也有过相关研究，其中就有关于这艮本一的信息。

艮本一，归真强者，来自中原某个不知名的小部落，年轻时和其他修真者一样，向往中正圣地，一腔热血前往朝圣，成为众多朝圣者中最幸运的一批，朝圣归来，顺利晋入归真之境，更成了朝圣的狂热份子，也是朝圣会的发起人之一。

从这个经历来看，应该不是混元宗的人，因为在时间上对不上，混元宗的内应是后来转化，他是一开始就加入朝圣会，而且还是发起人之一，当然，也不能绝对排除所有因素，成为狂热份子并不代表不能被转化，毕竟有些特殊原因也能吸引归真。

浪七更担心的是，如果真的是艮本一，作为朝圣会发起者之一，他的能量有多大，这是个不可计算的数据，他能影响到其他圣侍，还是圣徒，还是整个朝圣会，这些都有可能存在。

四大宗门之一的朝圣会，绝对有能力影响整个江吉的在世界上的立场，这对于圆月而言，无疑是个巨大的隐患，即便这只是一个猜想，但也是一个非常危险的猜想。

回到住处时，白天已经到了，混乱的江吉城比不了圆月的繁华，实在没什么好逛的，也得不到太多有用的信息。

老酒鬼还没回来，浪七对他也没抱太多希望，这老东西只要有酒，就什么都不记得，那还顾得上浪七的任务，天知道这个时候醉倒在那个犄角旮旯。

这老东西不在有不在的好，浪七正好把自己刚才的猜想跟白天作了沟通，白天也觉得暂时不能接头，一切要等到猜想得到验证之后再作决定。

他们先要搞清楚混元宗到底在朝圣会安排了多少人。朝圣者一共分为两类，一类是朝圣归来，另一类是准备朝圣。

数量以后者为多，他们加入朝圣会主要是学习前者的经验，从这个角度看，前者充当了一种师者的角色，艮本一就是前者中的前者。

朝圣会既是一个帮会的名称，也是一类人群的统称，如果从后者的角度去理解，江吉城的朝圣会只是众多朝圣会的一个点，可若从帮会的角度去理解，这里便是朝圣会的总部。

加入朝圣会非常简单，只要你向往朝圣，便可以成为朝圣会的一员。

朝圣会每隔一段时间，就会举行一些朝圣活动，无论是不是会员，都可以参加，主要是一些有相关朝圣经验的人分享经验，还有新人之间的心得交流等等，这种活动举行的很频繁，区别在于规模大小。