第九十七章 论神性之秘（一） (第1/2页)

“……何为神性，何为神话，何为神灵……”

“很多凡人学者都不理解这三者的区别，经常将三者混为一谈。”

“异界生物相对博学，他们是天然的神性生物，但鲜有了解神灵本质的。”

“我自凡人修炼成神，先达到凡人之顶点，再升华出神话之力，又将神话之力蜕变为神力之源，登临神境。”

“自那以后，我捕捉了大量的珍贵样本用以研究神性的本质，也与不少神灵做过友好或不太自愿的交流，最后用自己的化身做实验，终于一窥神性的奥秘。”

“神性的力量源于位面，我们所处的现实诞生之后，就在无形之中不断产出这种无法窥探的力量，我称之为神性潜能。”

“最初的古神正是诞生于大量的神性潜能汇聚之处，是天然的神灵，那时的现实尚未成熟，物质宇宙尚未诞生，懵懂的古神们以自己的想法改写现实，才诞生了如今的诸多概念。”

“而那些他们推崇的理念，也就将祂们的原初神性定型，成为他们作为神灵的个性，也就是我们通常所说的神职与领域。”

“后世的神灵则有多种不同的成神路径，或是由神灵所生，譬如最初的龙神们，祂们都是最初的龙神甜水阿普苏与咸水提亚马特的子嗣，其中最强的便是长子毁灭者达哈克。”

“他飞向地狱狂欢喧闹，横冲直撞，使它成为幽暗与业火之地，又杀死自己的弟弟妹妹，将祂们剥离神性，灵魂堕入凡间成为了金属龙的祖先。”

“阿普苏震怒于儿子的恶劣行迹，以物质的身躯诞生于世间与其搏杀，在金属龙的帮助下，哈达克身受重创，奄奄一息只能祈求母亲的帮助。”

“提亚马特不愿见到长子的消亡，仍然无形的她以治疗为报酬，迫使一些无法忍受痛苦的虚弱金属龙接受恩赐，从善良堕为邪恶，成为最初的色彩龙，也就此点燃了两族亿万年的争端。”

“阿普苏愤怒的回到原初领域质问自己的伴侣，却被告知他必须为孩子的死负责，之后就被提亚马特逐出了自己诞生之地。”

“由此，也能看出这些原初神灵和后代的缺陷，祂们的思想远不如后世的凡人成熟，完全就是被自己掌握的原初之力驱动，难以克制内心的冲动。”

“我们生而为凡人，本也不必走这条路，虽然诸神凌驾苍生之上，但现实是公平的，祂们无法垄断位面的伟力，只要有能力吸收神性潜能，即使是一棵草一块石头也有成神的可能。”

“因而，我要讲的重点便是凡人积蓄神性潜能，最终完成神化，成为神灵的方法。”

“首先，我们应当理解什么是神。”

“从技术层面上来说，只要是能为信徒发放神术的个体便是神灵，而根据祂们的神化的程度不同，也可以将神力等级分为三级，分别是全神，半神与准神。”

“全神便是完全神化的神灵，他们已经完全脱离了凡俗的限制，拥有近乎无限的力量，一念间就能改写现实，无法被凡人杀死，能杀死他们的只有其他神灵和宇宙本身。”

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