第六十九章,梅卡一世 (第2/2页)

“这就太宽泛了，请问陛下现在最想听的是哪一部分？”

“关于神明的部分吧，这场瘟疫中包括总主教在内的近半教会成员都被夺去了生命。

我想知道为何神明不曾回应他们的祈祷，难道是他们不够虔诚吗？”

“陛下想多了，这世上所有的神明都没有祂们经书中歌颂地那样强大。

神明既不全知、也不全能，不然为什么神明需要侍奉祂们的僧侣和崇拜祂们的信众。

尤其是魔力衰退的当下，神明更是在绝大多数时候都无能为力。

不然您的父亲先王也不会如此轻易地将千面之神的信仰从这世上铲除。”

“那这些神明是从哪里来的”

“大多数是在世界诞生后自然而然地形成，还有一小部分是由凡人晋升为神明。”

“自然而然地形成是什么意思？另外凡人也能成为神明吗？”

“这个问题比较复杂，请容我一一解答。

在很久很久以前，世界还尚未真正诞生，一切都还尚未分化。

冷与热、生与死，这些差异在那时还都不存在。

直到最初的一个声音响起，一切才终于有了变化。

此后，响起的声音越来越多，直到汇聚成了一首完整的歌。

世界才终于真正地诞生了。”

“之后呢？我想听的不是创世的神话，还是你想说神明就是那些声音？”

“并非如此，神明的本质其实是这些声音为了继续响亮而诞生的乐器。”

“我只听说过由乐器演奏出声音，却从未听说过从声音中诞生的乐器。”

“很多事情就是反直觉的，当然您也可以这么理解。

声音是神职，而乐器是神明。

职位需要有人来做，但确实是先有空缺了才会有人来。

而凡人成神就是将自己作为乐器加入这创世的合奏中去。”

“其实我还是不大理解，但就先这样吧。布林登你再和我讲讲关于凡人成神的事情。”

“凡人成神无非就是两种，第一种是创造一个新的声音，然后成为这个声音的乐器。

而第二种则是取代创世歌谣中某个已有的乐器。

不过成为神明可并不像常人想当然地那样是一件好事，其中的代价并非所有人都能接受。”

“代价？什么代价？”

“作为乐器，神明需要不断地演奏音符。这是他的职责，也是他之所以为神明的根本。

而演奏歌谣的过程会逐渐将乐器异化，又或者说物化。

在成为神明后的一开始，一个人或许还能用他作为神明的力量满足他的欲望。

但随着时间的推移，他将不可避免地被祂的责任扭曲，最后变成完全只为履行神职的神明。

就像鸡蛋和面粉变成了面包，你很难界定这个最后的神明到底还是不是最初的那个凡人。”

“那按照你的说法，神明是没有私欲的。”

“的确没有，就算神明有一些看起来像是私欲的行为，那也只是为了更好地履行他们的神职。

比如在来自狭海对岸的光之王，祂总是主张只有自己是真神的原因便是为了让祂演奏的声音在歌谣中更加响亮。

但这是祂作为乐器的责任，并非他本人的私欲。”

“你看起来知道很多东西，这些都是在杰赫里斯王子留下的那本书上记载的吗？”

“大部分都是，不过我必须再次提醒陛下，强大的魔法往往都有代价。

尤其是涉及到延长寿命、复活的那些，魔法的作用者到了最后基本都会变成不再是他们自己的怪物。

这也是杰赫里斯王子自杀的原因，他作为凡人的寿命不足以支撑他活到魔力复苏的时代。

但无论是延寿、复活的魔法，还是成为神明，这里面的代价对他而言还不如死亡。”