心月（附录《四十二章经》第一章出家证果） (第2/2页)

刚到，没进家门。就碰到乾隆这风流公仆。

“林夕，不在云南赏月，回家怎么？”

“月是故乡明。”

“对，小子说得对，先吃个月饼。”

“好吃，好吃。”

“你知道月饼的得名来历吗？”

“暂时不知。”

“林夕，当年我金口大开：“好月，好饼，中秋良宵也！”从此，月饼名扬天下了。”

“得了多少广告费？”

“半个月饼。”

“林夕伪君子，伪善，不与你说了，我还当我的小皇帝。”

我也不理这小子，顾自回云南。

再也没心思游逛了。便向我没有出生的孩子说一个故事：“孩子，今晚的月亮你不能用手指，否则明天，你的耳朵会被割去一点点儿。孩子，你听见了吗？”

try{ggauto();} catch(ex){}

相信大家都不会陌生，因为老子是先秦以来最伟大的思想家，我之所以还要对他进行专门的介绍与评价，当然是由于我个人对于老子的认知，有着完全不同于任何你之前所看到或听到的结论。而在展开我的介绍前，先摘录一段网络上关于老子的评介文字，都是大家所熟知的内容——老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋时期人，生卒年不详，籍贯也多有争议，普遍认为是陈国苦县，依据为《史记·老子韩非列传》，书中明确提出老子为楚国苦县厉乡曲仁里人。老子是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被奉为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》，是全球文字出版发行量最大的著作之一。周灵王二十一年，老子入周王室任守藏室史。在被推荐入周室效力之前，老子跟随常枞学习知识。周景王十年，老子因受权贵排挤，被甘简公免去守藏室史之职，出游鲁国。在鲁国巷党主持友人葬礼，孔子助葬。时孔丘十七岁，问礼于老聃。周景王十五年，老子被甘平公召回仍任守3

藏室史。周景王十九年，二十六岁的孔子适周观光，拜访老子。周敬王十九年，五十一岁的孔子南至老子故里向老子问学。大约周敬王三十五年，老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了下来。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，然后就骑着大青牛走了。这部著作就是后来传世的《道德经》。相传老子长寿，大约于周元王五年死于秦国，享年一百零一岁。《庄子·养生主》有：“老聃死，秦失吊之，三号而出。”胡适却认为，老子至多不过活了九十多岁。唐高宗乾封元年，老子被封为太上玄元皇帝；宋真宗大中祥符六年，加号太上老君混元上德皇帝。那么，我眼中的老子又会有何不同呢？先抛出我的结论吧：老子，是人类历史上第一个窥破“天机”，并留下文字记录的人！这一点非常重要，因为有机会窥破“天机”的人肯定不止一个，但留下文字的人，应该只有老子一人，因此，老子与他的《道德经》，对于今天处于高度发达文明但同时又面临系统性危机的人类而言，具有无比重要的指导与警示作用。那么，什么是“天机”呢？也就是所谓的人类哲学终极三问：我是谁？我从哪里来？我要去哪里？如果，数千年前的老子已经洞悉了这些问题的答案，可为什么时至今日的所有哲学流派、哲学家仍然不可回避这三问？答案不是已经有了吗，就在老子和他的著作里嘛。我的回答是：不仅老子，还有孔子，也都清楚地知道这个世界的终4

极真相，包括后来传入中国的佛教，甚至较为直接、真实地描述了这个真相。但遗憾的是，这三家留下的诸多经典，或出于作者的悲悯之心，或出于文本的翻译、传承等技术原因，现在我们所能看到的诸家经典里，关于宇宙与世界的真相，已被深深地隐秘在词汇的各种衍生、引申义的下面，如同一颗珍珠，被厚厚的时间尘土所掩盖！

附录：《四十二章经》第一章、出家证果

此章讲述了沙门

修证小乘四果的次序

“辞亲”即奉父母之命

或者得到父母的许可

“出家”指辞别家族六亲眷属

舍离所有一切财产，出家有两种：

一为辞别家族，舍离财产

一为出三界之家，远离六道轮回

永远脱离生死

沙门意为“勤息”，即勤修

戒、定、慧三学

息灭贪、瞋、痴三毒

通俗地说，“沙门”是指

剃除须发，止息诸恶

是勤修诸善的出家人的通称

“沙门”的任务是

通过修学能够识自本心

见自本性，深解无为法