第8章 沙和尚 (第1/1页)

流沙禁在几千年的历史中，基本上是个无解的难题。布置好流沙后，再在流沙上方盖上厚厚的封土层。一旦盗墓者将封土层打通，再向下打盗洞时，大量的流沙会四处流动，让盗墓者无法下手。

即使费尽全力一直将盗洞打到墓室之中，大量的流沙也会像水流一样倾泻而下，将盗墓贼掩埋在流沙之中，瞬间的冲击力和流沙的重量会将盗墓者掩埋至死。

即使有人侥幸逃出去，那么盗洞和通道也会被流沙堵塞，进而保护主墓室。并且泥沙起到封闭的作用，也隔绝了空气与降水，可以保证主墓室的完好。

在古代，除了像温韬，黄巢这种能出动几万人的部队的乱世军阀，或者是曹操这种手下置有摸金校尉，发丘天官这种专业盗墓的兵种的君主之外。对于民间的盗墓团伙，在生产力低下的古代，这种墓葬方式基本上是无法破解。

流沙禁的存在同时也证明了墓主人的身份不凡，普通的君主诸侯或者贵族，是没有如此大的财力人力去建造这样的陵寝墓穴的。

正所谓人为财死鸟为食亡，在巨大的利益诱惑之下，总是不乏勇夫。几千年来，各式来路的盗墓贼们，针对流沙禁设计了前期百怪的各种方法，可是均无一所获。除了一支起源于中原地区的特殊传承。

这支传承，据说起源于达摩祖师，达摩初祖在少林寺传法慧可之后，即到熊耳山下的定林寺传法5年，并于梁武帝大同二年十二月圆寂，终年一百五十岁。

众僧徒悲痛之极，依佛礼将初祖大师葬于定林寺内，并修建了达摩灵塔和达摩殿。梁武帝萧衍亲自撰写了“南朝菩提达摩大师颂并序“的碑文，以示对达摩大师创立禅宗的纪念。

后来东魏使臣于元象元年自西域取经返回途中，遇见达摩大师杖挑只履西归，立即报于皇帝。

皇帝闻之，命人挖开达摩墓葬，只见只履空棺，方知大师已脱化成佛，遂将定林寺更名为“空相寺“。

世人均知达摩祖师传禅宗于少林，宣扬二入四行禅法，并教授武学。却不知其还曾于定林寺中传法五年，并且传授有所不同。定林寺中弟子，亲眼见到达摩脱化的神迹后，更加相信其所传秘法。遂走入歧途，不修禅宗，吃肉练武，修习秘法。但奈何达摩所传之法为残缺之法，故四处游历，寻求补足之法，久寻不到的情况下，一部分传承之人，开始盗掘古陵，寻求验证。

这群和尚，在遇到流沙禁之后，想到了一个独特的方法。

他们利用木板以架设巷道的方式，搭建出一个空间来抵挡流沙，再将木板内部的沙子清理干净。就像搭桥一样，一块儿一块儿的搭建出了一条从墓外到墓内的通道。

这个方法看似简单，实则操作起来难度巨大。这群和尚自幼习武并修习秘法，体力，专注力，灵活程度绝非普通人可比。千百年来，只有他们掌握了这个绝技。

流沙禁，就像一条流沙大河，把主墓室吞入其中保护起来。这群掌握了沙中开路的和尚，就像是流沙河的摆渡人一样，久而久之，他们就在江湖中得了个沙和尚的称呼。

这沙和尚，掘墓不是为了财物，也极少跟其他的江湖中人打交道，因此十分难得一见，并不像摸金校尉，发丘天官，卸岭力士，搬山道人之流一般，广为世人所知。