第二十九章 天竺如今已无佛 (第2/2页)

见众人被自己的话语吸引，张君宝清了清嗓子道：“其实呢，如今的天竺已无佛教。”

“啊？”

围观的人，尤其是中原这边的都是瞪大了双眼。

刚才巴适说天竺已无婆罗门教，而张君宝却说天竺已无佛教。

两者针锋相对。

立即有人问出了这个问题。

张君宝轻笑道：“两者并不矛盾。当然帝师刚才所言只说对了一半。帝师，不如你和大家说说天竺婆罗门和佛教的历史？”

“张道长成竹在胸，贫僧就不献丑了。”巴适拒绝了。

他发现张君宝还真对这段历史很了解，可到底有多了解，他还不知道。

既然如此，那自己还真要好好听听了，看他到底知晓多少。

“昔日婆罗门教有两种修行之法，两极之法。”

“何为两极之法？”有人问道。

“极奢和极苦，所谓极奢，那就是认为人之一生就应当享受，因此穷奢极欲。所谓极苦，便是另外一个极端，以极度苦行苦修要求自己。佛祖发现过度享受、过度苦修，都无法让人真正得到解脱。因此佛祖有了全新的修行之法，名为‘中道’，是婆罗门教两修练之法的折中。这和儒家的中庸思想是相似的。儒家有至德思想，与中道，修心向善的特征也相似。佛教讲空，道教讲无为，两家同样相似，所以呢，我道门重阳前辈的三教合一……”

“停。”巴适出声打断道，“张道长，现在是婆罗门和佛教两者间的事。”

巴适心中一动，他有点明白张君宝的用意了。

这小子是想要让自己承认王重阳的三教合一说？

一旦自己承认，那小子是不是就会说三教能合一，经文意思相同就不意外了。

由此来驳倒自己说《清静经》抄袭《心经》。

想到这里，巴适心中有了底。

知道了这小子的心思，他现在就不急了，就让他好好再蹦跶一下，也好让道门那边再高兴一会。

只要自己不承认，三教合一只能是他全真教的想法。

“说偏了吗？”张君宝愣了一下，“行，那这些稍后再讲。自从佛祖的中道之法出现之后，原婆罗门教教徒发现此法的确更精妙，更适合自己修行，于是纷纷脱离婆罗门教加入佛教。因此婆罗门教衰弱，佛教大兴，后成了天竺的国教。随着地位的提升，加上天竺王室的推崇，一部分佛教弟子不愿再乞食、苦行，而是向民众宣称捐献财物可以换取功德，佛教徒日渐腐化，有了奢侈享乐的念头。而后便堕落成早先佛教痛恨的婆罗门教状态，可悲。”

张君宝的话说到这里，又激怒了佛教那边。

他们叫喊着说张君宝在抹黑佛教。

因为如今的佛寺同样可以捐献财物换取功德，比如香油钱之类的。

张君宝这么说，在他们看来就是指桑骂槐。

“张道长，请注意言辞。”主持的官员提醒道。

“小道是有一说一。”张君宝可不买佛教的账，你们反对我就要改口吗？

自己在讲述一个事实，岂会就凭他们的抗议就妥协？

要么拿出证据来反驳自己。

巴适出声让佛门这边的人暂时冷静了下来。

张君宝继续说道：“活成了自己曾经痛恨的人，自然会被人抛弃，然后天竺的佛教没了，或许民间可能还有零散的信奉者，可惜已经算不得是佛教了，天竺已然无佛。”

“没了婆罗门教，又没了佛教，那天竺如今是什么教？”有人问道。

张君宝心道问得好，-就算不问，他也要说这件事。

不过他并未立即回答，而是看向了巴适道：“帝师，不知你对小道所言可有异议？”

巴适眼角抖了抖，这些他还真反驳不了。

他是知道天竺那边情况的，和张君宝说的差不多。

天竺的佛教差不多是亡了。

“你说完吧。”巴适淡淡地说道，都说到这里了，他就不准备阻拦了，就让张君宝说下去好了。

也不知道这小子是怎么想的，就凭这件事想要辩倒自己，太天真了。

就先让这小子得意一会。

“刚才小道说帝师说天竺已无婆罗门教只说对了一半。”张君宝环顾了四周一眼道。

众人点头，大家当然都记得这事。

“其实婆罗门教并未灭亡，只不过以另外一教传承了下来，名为天竺教。刚才有人不是问如今天竺信奉何教？便是这天竺教。当然也有其他许多的各种教派，却远不及天竺教，天竺教独大。”张君宝解释道，“昔日婆罗门教被信徒抛弃，看着佛教兴盛，婆罗门教的一些高人意识到了错误，开始痛定思痛改革教义，便有了天竺教。当佛教渐渐腐化后，天竺百姓回归了天竺教。而天竺的佛教是真的无了，或许可以请诸位大师前往传经，才能再现天竺佛教之盛况。”

众人一听，心道原来如此。

忽必烈也是暗暗点头，这些事他同样是第一次听说。

见巴适没反驳的样子，看来张君宝的话是真的了，没想到天竺的佛教还有这样的历史，巴适以前可不曾和自己提起。