楚武王伐随 (第2/2页)

熊通采纳了斗伯比的计策，让熊率且比去安排军队。

……

少帅回去后，果然让随候追击楚军，随候正准备答应，被季梁阻止了。

季梁说：“君上，瑕邑之战楚国打得再艰难，也必然还有余力打到我们随都。他们之所以议和，不过是要留下充足的力量去防备其他大国罢了。少帅看到的军容一定是楚王伪装的，他们这是在引诱我们，或者还有其他谋划。君上何必着急呢？楚国的国君以前不过被称为楚子，现在都僭越称王了，势力增长如此之快，这是天意在楚啊。就算我们这次能够击溃楚军，也无法灭其国，不过是在损耗兄弟之国将士的性命罢了。如果有其他大国来攻打我们，我们用什么防备呢？”

随候说：“你以前说，小国之所以能够抵抗大国，是小国有道而大国无度。所谓道，就是忠于百姓而取信于神明。我都照着你说的去做了，天意为何还是在楚国那边呢？”

季梁说：“所谓忠于百姓而取信于神明。忠，是指做对百姓有利的事，信，是指柷管史官在祭祀的时候言辞诚恳没有

（本章未完，请翻页）

虚假。现在，百姓正在挨饿，国君正在放纵享受，柷管史官祭祀时都在说假话，下臣从未听说这样能取信于神明。”

随候说：“我祭祀用的牲口都没有杂色，并且又肥又壮，上供的粮食也很丰盛，并且种类完备，为什么不能取信于神明？”

季梁说：“百姓才是神明的主人。所以贤明的君主都是先团结百姓，而后才致力于神明。

在上供牲口的时候说：‘博硕肥腯’，‘博’是说百姓的财力富足，所以可以上供牲口，‘硕’是说牲畜肥大，繁殖得多，‘肥’是说牲口壮实，没有因生病而羸弱，‘腯’是说牲畜品种齐全；

在上供粮食的时候说：‘洁粢丰盛’，这是说春、夏、秋三季都没有天灾，所以百姓和气，收成很好；

在上供酒醴的时候说：‘嘉栗旨酒’，这是说酿酒的谷子都是好的，所以大家都具有美德而没有不诚实。祭品芳香，就是人心没有邪念。

所以要顺应春、夏、秋三季不违农耕，要教化民众，让他们父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，让他们亲睦九族，这样之后，再祭祀神明。然后神明才会因为百姓生活祥和而降福，然后做事情才有收获、容易成功。

现在百姓的心思无法平和，无法聚集，所以鬼神没有了主人，君上自己的祭祀丰富，神明不在，又能求得什么福气？

君上还是认真整顿国政，努力改善百姓生活吧！并且还要团结周围同姓的兄弟国家。这样，也许可以抵抗楚国以后的入侵。”

随侯重新拾起了对楚国的畏惧，重新拾起了对神明的敬畏，于是听取了季梁的建议，开始整顿国政，关心百姓。

楚国谋划失败，最终没有敢来攻打。

前690年，熊通去世，谥号“武”，称楚武王。

————

[1]紫罗兰.左传译注[db/ol].移动图书馆.2018/2021

[2][ob/ol].地图窝.????/2021

（本章完）